“凤宇翱翔”——七日游之第二天
以色列自古就是众人向往的地方，不过最近比较乱，幸好偶们的飞机性能好，那各位大人请坐好，以色列来了！～～～
以色列
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（偶没有找到地图的说！～～哭！～～）
别 名：以色列
位 置：阿拉伯半岛的西北端，地中海的东端，北面与黎巴嫩为界 ，东面滨临列海，兴约旦为邻，西临地中海，南与西奈半 岛的沙漠地区为界。
地 势：山区，高东南和地中海沿岸则为平原，土壤肥沃，死海附 近则为低于海平面之洼地。中南部也是高地，西南则为沙 漠地带。
气 候：而夏季干热的地中海型气候， 4月到10月之间，几乎天天 都是好天气，11月至翌年的 3月是冬季，气温虽较低，但 仍是晴天多，偶而才下雨。
时 差：标准时间晚 6小时。
首 都：德黑兰。
语 言：阿拉伯语。
货币单位：以色列镑。
比 值：美金 1元可兑换以色列镑 1.52镑。
信 仰：犹太教。
饮 食：耶路撒冷的华塔饭店供应道地的中国菜，吃不惯犹太菜的 中国人来耶城游览，大多来此解决吃的问题。除了犹太人 口味的餐厅外，供应意大利、法国、波兰和其它口味的餐 厅也不少。
[glow=255,red,2]沙漠之国缔造奇迹[/glow]
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自公元１９４８年独立建国，以色列的一静一动皆为举世瞩目焦点，对于中东地区的和平进程，始终居于牵一发动全身的政治敏感地位，这个国家就是以色列。公元前１９世纪迄今，在这块圣经所记载的应许之地上，不知历经多少人类历史的纷争。以色列人和巴勒斯坦人之间的民族冲突，更是持续至１９９３年双方相互退让握手言和之后，才出现划时代的转机。
屹立于强敌环伺地带，仍然显得坚毅无比的以色列，是个既年轻且古老的国家，也是一处充满神秘肃穆却又热情奔放的地方。
就地理位置来说，以色列位于中东大陆交界上，西面滨临地中海，北接黎巴嫩、叙利亚，东邻约旦，南出红海且与埃及边境接壤，是个南北长约４７０公里、地呈狭长型的国家，其面积含占领区在内约是台湾的四分之三，人口却仅有台湾的四分之一左右。
以色列自然景观极富变化，人口大多集中于北部及中部地区。西面沿海平原是以特拉维夫（Tel Aviv）及海法（Haifa） 为主要城市，东面的山谷地带有约旦河所连接的加利利海及死海，而座落中部群山地带的有加利利山、撒马利亚（Samaria） 、犹太（Judea） 和耶路撒冷（Jerusalem） 除此之外，还有矗立于东北部的哥兰高地（Golan Heights） 和黑门山（Mt. Hermon），以及占全国极大块面积而位在南部的旷野（Negev） 和阿拉伯谷地（Arava） 等。
从海拔２８１０公尺的黑门山，一直到降至水平线以下３９２公尺的地球最低处──死海，地形复杂的以色列，全国布满旷野、山麓、高地、沼泽、溪谷和平原。其气候干燥炙热，夏天漫长。从４月至１０月高温达摄氏３２度至３７度，冬天温暖多雨，唯加利利海及耶路撒冷周围天气较干燥清凉，红海和死海附近冬季比夏季适合旅行，而南部亚热带地区雨量稀少，须仰赖灌溉设施才能耕种。
长久以来，以色列人在大块贫瘠不宜人居的土地上，已重新开垦、改造赋予生机。利用人力或技术将沙漠变成绿洲，许多荒旱沙地被农场、乡村、森林，甚至现代工商业城市所取代，丰富的农产品不但得以自给还可向欧洲等国输出，其经济、军事、科技力量之发展更是斐然有成，不容忽视。
所以恶劣的地理环境和高温的气候，早已 不是以色列最大的敌人，反而是邻国虎视耽耽的态度，促使深知亡国之苦的以色列，愈加发奋图强、团结一致。
[glow=255,red,2]永恒圣城，世纪之争[/glow]
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近代以色列，已经是个充满旺盛活力、进步繁荣的现代化国家。但是这片土地上，毕竟孕育着一群信仰独特的民族，历经多个世纪流传下来的宗教、史迹和文化传统，使得以色列四处弥漫着神圣气息，迄今犹扮演着维系历史的角色。
回溯以色列圣地历史源头，其为引发世界最多宗教纷争的圣城及永恒的首都──耶路撒冷，适足以代表生存的延续和世代盛衰的完美结合。
「耶路撒冷」，这个无论在任何宗教信仰者心中都会百转千回的名字，是犹太教，基督教以及伊斯兰教精神的重心及永恒的圣城，对来自不同背景和信仰的景慕者而言，则被认定为一生至少该去一次的传奇城市。的确，世上再无其它地方比得上耶路撒冷，跨越３千多年仍不间断被历史记载，或更能引燃宗教狂热份子为之抖颤的了。
公元前两千多年，以色列人祖先原居美索不达米亚，后于公元前１９世纪左右，方由亚伯拉罕（Abraham）迁移至迦南（Canaan） 人居住的巴勒斯坦。据说神曾对亚伯拉罕说要将「流奶与蜜」的迦南地赐给以色列人，此即以色列人认为上帝选民思想之始。公元前１３世纪摩西率领沦为奴隶的以色列人逃出埃及，两百年后（公元前１２世纪）约书亚（Joshua）于迦南定居。
公元前１００３年，以色列历史上最重要的王大卫（David） ，将当时名为「耶布斯」城（Yevus） 改名为耶路撒冷，并立为首都和宗教中心。公元前９５７年时，大卫之子所罗门（Solomon） 在此建立第一座圣殿，其帝国版图更从幼发拉底河延伸至埃及，此为耶路撒冷繁盛时期。
公元前５８７年，即犹太教历阿布月９日，巴比伦王尼布甲尼撒（ Nebuchadnezzar）占领耶路撒冷，掠劫宝物，且摧毁圣殿，掳其人民至巴比伦（Babylonia ，即今之伊拉克）。经过５０年以后，波斯王古列（Cyrus） 征服新巴比伦时，特许被掳至巴比伦的犹太人重返故土，并重建第二座圣殿。
公元前３３３年，亚历山大（Alexander） 大帝入主耶路撒冷，继之而来的是埃及托勒密王朝（Ptolemies） 及叙利亚西流古王国（ Seleucid）之统治。西流古王安捷阿哥四世（Antiochus IV）统治期间，不仅将耶路撒冷极度希腊化，并且多方亵渎圣殿、压抑犹太人宗教习俗，最后终于导致犹太民族群起反抗。
犹大?马加比（Maccabbean）带着犹太人击溃西流古人后，于公元前１６４年重新修建圣殿，并建立犹太人的哈希曼王朝（Hasmonean Dynasty）统治达一世纪之久，直到公元前６４年庞贝（Pompey）率军进占耶路撒冷，将之纳为罗马帝国统治。
公元前３７年罗马统治时期的犹太国王希律王（King Herod the Idumen）史无先例地兴建许多纪念性建筑物，并将圣殿装饰得更加庄严富丽。
希律王死后几年，耶稣基督被钉上十字架，罗马帝国对犹太人的统治则日益肆虐。自公元６６年起有数年时间，犹太人与罗马人为争夺耶路撒冷而战，不幸于公元７０年犹太人落败，被罗马军队占领再度摧毁圣殿。约６０年后，巴可巴（Barkochba） 叛乱期间，犹太人曾获短暂自治，直至罗马人战胜，改国号为巴勒斯坦，耶路撒冷被易名依丽亚城（Aelia Capitolina）成为犹太人被禁足的异教徒城市。犹太民族从此颠沛流离遍至世界各角落。
当罗马帝国统治接近第４世纪时值拜占庭（Byzantine） 时期，耶路撒冷又再度成为基督教重心，公元６１４年圣墓教堂被筑完成。２３年后，卡烈夫?奥玛（Caliph Omar） 率回教军队进驻耶路撒冷，此城市顿时又成为伊斯兰教所在地。公元６９１年到７０３年间，奥玛清真寺（Omar Mosque） 和阿喀萨清真寺（El Aqsa Mosque）相继建造完成。之后约有数百年历经大马士革的伍麦叶王朝及巴格达的阿拔期王朝统治，耶路撒冷陷入前所未有的灰暗和衰落时期。
自１０９９年至１１８７年止，欧洲十字军进入耶路撒冷重建为基督教城市。其后又陆续被库尔德人（Kurd）萨拉丁（Saladin） 和埃及马木路克（Mamluks） 统治过，耶路撒冷再度由基督教徒手中变成回教中心。
鄂图曼土耳其人于１５１７年进军耶路撒冷，维持长达４００年的统治。１７、１８世纪时的耶路撒冷在各方冷落下显得萧条而沉寂。直到１９世纪后期，鄂图曼势力衰退，欧洲人民重新兴起对圣地的渴望，犹太民族陆续返回故里，耶路撒冷才又恢复昔日生机。
１９１７年１２月９日英国将领阿伦比（Allenby） 自土耳其手中取得耶路撒冷，随着第一次世界大战结束和鄂图曼帝国瓦解，国际联盟遂将当时之「巴勒斯坦」委由英国托管。１９２２年至１９４８年５月１４日托管结束时，联合国根据据１９４７年１１月２９日之决议，将巴勒斯坦分给阿拉伯人和犹太人。
由于阿拉伯邻国坚决反对以色列建国，１９４８年爆发以色列独立战争，历时约一年半的中东战争由以色列获胜后，停火休战线即将耶路撒冷划分为二，北面及南面之旧城地区归约旦管辖，以色列则保有西面的新城部份。
１９６７年因阿拉伯人企图掠取犹太属地，引发有名的「中东六日战争」，以色列乘胜趁机收复失土并且定都耶路撒冷。自此耶路撒冷重返以色列怀抱，成为今天的政治、宗教、及文化中心。
[glow=255,red,2]和平并存，宗教重心[/glow]
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以色列迁都耶路撒冷之举，虽在中东地区引起轩然大波，但以色列始终信守其独立宣言中，容许宗教自由及保护圣地之声明。所以，尽管缠斗千年的民族仇恨，使得犹太人和阿拉伯人纷争四起，但是耶路撒冷旧城圣地仍分由犹太教、基督教、亚美尼亚东方正教，天主教和回教等宗教团体管理，所属宗教活动得以和平共存，各自拥有千古不灭的信仰精神。
历史绵延３千年之久的耶路撒冷，古往今来不知历经多少民族和宗教色彩的替换。世代更迭或曾使耶路撒冷建物风貌朝设暮改，却丝毫无损教徒心中圣地的荣耀光彩。对犹太人来说，从３千多年前大卫王于耶路撒冷建立以色列王国以来，代代子民之于圣城的被敬和渴慕从未间断过。２千多年前，耶路撒冷是耶稣生活、传道及被钉上十字架、然后复活的地方，因此，对基督徒，新约圣经所述有关耶稣使命和受难的圣迹，皆集于此。而１４００多年以前，伊斯兰教的先知穆罕默德又在这里升天。饱受宗教传统、历史文化和政治、神学熏陶的耶路撒冷，是世上唯一被犹太教、基督教和伊斯兰教所认定其信仰源流及精神指针之不朽圣地。
耶路撒冷城名，以希伯来语原意有「和平的城市」之说，此地民族，不管是犹太人或阿拉伯人见面或道别，都会互道：「撒冷?撒冷」（ Shalom），有和平、你好、再见之意。
耶路撒冷有新旧城之分。圣迹遍布的旧城区又分为亚美尼亚区、基督教区、伊斯兰教区和犹太区。从文明和历史角度来看，新城属于现代的以色列，而旧城则是宗教的以色列。在这个没有熟读历史简直寸步难行的城市，举目所见都是和宗教有关的文化生活。走在耶路撒冷，最能体会出那种历史迎面扑来的感觉。诸多保留于几个世纪前的建筑、衣着和行止风尚，几乎使人怀疑坊间是否就此驻足不动了。
[glow=255,red,2]耶城新貌，建筑经典[/glow]
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耶路撒冷素有「石头城」之称，多为取自Juedee的石材，颜色淡雅、纹理优美有致，建造出不少建筑极品。
现代化的新城最重要的建筑物是外观造型有如巨大白瓷罐盖子般的以色列国家博物馆。里面有犹太人和中东宗教艺术的贝札勒艺术博物馆（Bezalel Museum of Art） ，考古学和圣书博物馆（Samuel Bronfman Biblical and Archeological Museum）、搜集古书的书物殿（Shrine of the Book）和雕刻花园（Billy Rose Sculpture Garden）。展示之珍品文物中多为各时代样式互异的圣经，包括先知以赛亚书最古老完整版本，俨然是座圣经博物馆。其中死海古卷（ Dead Sea Scroll） ，就是在昆兰（Qumran）的一个洞穴中所发现的。１９４７年，一位居住在死海附近的阿拉伯青少年，为寻找失踪的羊只，进入荒凉峡谷之隐窟里所发现装于陶罐内，希伯来文羊皮卷轴。这些手抄圣经年代可溯至两千年前，乃目前人类发现年代最早的圣经抄卷。
５０年前，当欧洲的犹太人历经纳粹屠杀、回到以色列建国以后，那些不可抹灭的民族沧桑，至今仍为以色列人心中永远的痛。为纪念第二次世界大战于德军集中营死亡６百万犹太人而建的「大屠杀纪念馆」（Yad Vashem），是一处令人观之心悸动容的地方。纪念馆形状呈一字排开且深入地下。馆外墙上的两幅浮雕，一幅描述华沙犹太区的犹太反抗军，另一幅则刻绘东欧犹太人即将被送往集中营之最后行进旅程。浮雕中手持犹太法典（Torah） 的老人，代表当时在举世无援的惨况下，犹太人曾对上帝恩典心生疑惑之意味。大屠杀纪念馆里面，展示从１９４０年起，德国纳粹党计划性地屠杀犹太民族的各种图片和文献。其中包括德军波兰驻军司机汉斯?约斯特（Heinz Jost）于１９４１年９月１９日，在当时被断水、断粮达一年的华沙犹太区，所拍摄的１２９张照片。屠杀时期的受难儿童纪念馆内，长廊纵横、微光幽暗，墙上有着名字及照片，悲伤的气氛直让人愀然心痛。
纪念馆前的肒AO檬飨拢负醵剂⒂行醋徘兹嗣种湍畋矶嗍抢醋圆ɡ肌＜湍罟菖曰褂凶诺锹妓烙谑笠叩挠烫嗣郑募鸦缟降难芯恐行摹�
在以色列的犹太人控诉新纳粹主义迫害下的历史伤痕，借着这些活生生的印记，无非是在提醒后代子民，必须更加团结坚强、不可稍加或忘。
以色列国会（称作Knesset） 是新城中占地虽广阔、形式却不宏伟的建筑物。国会外竖有英国庆祝以色列独立所赠的国徽雕塑，拥有七支分岐烛台状的青铜雕刻，上面的２９幅浮雕，描绘着由古至今的犹太历史情节。
位于耶路撒冷市中心的希伯来大学，建于１５９２年，目前是以色列培养高级政治人物的摇篮，也是世界最佳大学之一。大学附近有处树林和教堂，据说当年耶稣即是被钉于此教堂之十字架上。
市区内还有一座哈达桑（Hadassan）医院，是犹太会堂建筑，装饰１２面彩色玻璃窗格，代表居住以色列的１２支派，每一窗格的绘画皆由三种颜色调和构成。另外，世界知名的大卫王旅馆（King David Hotel） 及对面的YMCA青年旅馆，都是风格特殊的著名建筑，位于邻近旧市街的德国殖民区。
[glow=255,red,2]圣哉旧城，史迹殿堂[/glow]
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耶路撒冷旧城至今仍保有中古世纪城廓都市风貌。现有城墙为１６世纪时鄂图曼土耳其所建，分别有约帕门，大马士革门、希律门、狮子门、金门、铛门、锡安门、新门等八座城门。目前除金门外，其余皆可自由进出。
由于每个城门，皆分别通往四个不同的宗教圣区，因此从朝圣者进出圣殿所选择的城门，约略可以看出其宗教信仰和身份。
旧城最高处的大卫城塔位在约帕门附近犹太区内。这座约于两千多年前由希律王所建造的城塔，陆续被挖掘出土的有古老的哈莫尼（ Harmony）城墙和法赛尔塔（Phasael Tower）、希皮库斯塔（ Hippicus Tower）和米里亚尼塔等三座城塔，以及罗马、拜占庭、十字军和土耳其时代建筑遗迹。城塔中设有耶路撒冷历史博物馆，里面陈列迦南人、希伯来人、希腊人、十字军、土耳其人、阿拉伯人和以色列人丰富的历史文物。此外，为吸引各方观光客，夜晚的大卫城塔还会举办声光表演。
犹太区内古迹处处，有许多业经毁坏或重建的犹太纪念堂和建筑遗迹。１９４８年被毁的胡瓦犹太教会堂（Hurva Synagogue） 只剩下拱门和部份屋垣。哭墙左方的威尔森拱门（Wilson Arch） 被发掘于１８６５年，宽墙（The Broad Wall）是座宽７公尺的石墙，乃是希西家国王（King Hezekian） 于公元前７０１年所造。
「希律王时代住所」（Herodian Quarter）是反映公元前３７年至公元７０年间，希律王时期遗留下来，包括圣殿牧师在内的荣耀、富商人士之宅邸。「被焚毁房屋」（Burnt House） ，是公元７０年被罗马烧毁的房屋地库工场，为昔日耶路撒冷犹太时期结束的见证，目前改成古迹博物馆，藉以提醒以色列人圣殿被毁之史实。卡尔多（Cardo ）拱形街道历史可溯至罗马拜占庭时期，现已规划成精品购物区和餐馆等地，充满活力亮丽。
对于犹太人来说，旧城中最神圣的地方，莫过于３千多年以前，由所罗门所建造供奉「十诫」法柜的圣殿，两度被巴比伦和罗马人摧毁后，唯一仅存的外墙残垣。这面西墙（Western Wall）并不全为第二座圣殿遗迹，最底层基石是希律王所造，山面岩块则是拜占庭和回教所加盖的。西墙原文是Occidental，意即欧洲之墙，公元初时，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙就是欧亚分界线了。长久以来，流放至世界各地的犹太人都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑而悲恸，后被称作哭墙（ Wailing Wall）。
哭墙高约２０公尺、长５０公尺，中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚找墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经断千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，已经如泣如诉一般。
旧城墙内的圣殿山（Temple Mount），是耶路撒冷圣地中的圣地，到处都是犹太教、伊斯兰教和基督教神圣史迹所在。入口处就在哭墙边沿石阶而上的奥玛清真寺（Mosque of Omar），又称岩石顶（Dome of the Rock），是公元前６８７年第二圣殿被毁后由穆斯林所建。
这座金色圆顶的美丽建筑，堪称耶路撒冷的地标，不论从任何角度远眺此城，皆能看见奥玛清真寺闪烁的光芒。清真寺呈八角形，每边２１公尺长，圆顶是真金箔贴成，顶上有新月形标志柱子。大理石砌建的墙壁，以马赛克彩磁贴成阿拉伯图案装饰，墙上方还有马赛克磁砖装饰之可兰经文字。
寺内圆顶壁柱皆由马赛克磁砖和彩色玻璃装饰而成，显得富丽优美。圆顶下方栅栏内的白色岩丘，据说是亚伯拉罕将其子以撒献祭予上帝，以及先知穆罕默德由天使加百列（Gabriel） 引领升天之处。石丘下的比雷─阿尔瓦（Birel-Arwah） 洞穴，即为灵魂之井，传说是世界地球的中心。
奥玛清真寺被视为继麦加和麦地那之后另一伟大伊斯兰教圣地。多年来清真寺贴金工程费用，都是由约日独力负担，以色列人和阿拉伯人或许互相仇视，但是当约旦占领哭墙时，仍允许犹太人进入默祷，而今以色列占领耶路撒冷，也依旧允许阿拉伯人前往清真寺膜拜。由此可见，宗教力量的崇高巨大，使得人性即使处于战争之中，仍能显现和平的一面。
阿喀萨清真寺，意思是「在远方」清真寺，与奥玛清真寺相望。朴素的罗马式外观和黑色圆顶拱门，为纪念先知从麦加和麦地那展开夜行跋涉来此，成为伊斯兰教世界又一圣地。清真寺建筑建于公元７０９年瓦利德（Walid） 王时代，至１０９９年十字军占领城市时改名 Templum Solmonis罗马会堂，直到１３世纪末马木路克时期易名为阿喀萨清真寺。后来又经过老震损毁，修建期间大理石圆柱由墨索里尼捐赠，天花板屋顶则是埃及国王法鲁克（Farouk）所赠。此清真寺还发生过两次重大事件，一件是１９５１年７月２０日约旦国王阿布杜拉（Abdullah）遇刺于门口，现今的胡笙（Hussein） 国王由于穿著护胸和勋章奇迹似地逃过一劫，子弹掠过的痕迹仍明显留在圆柱上。
另一事件是发生在１９６９年，疯狂的澳洲人在寺内纵火，其造成的损害至今仍持续修护。
[glow=255,red,2]受难途径，站站皆苦[/glow]
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旧城基督教区的苦路（Via Dolorosa）是传说耶稣于被交于巡抚彼拉多（pilate）受审判，而背负着十字架上路，遇见了母亲、最后被钉死于十字架和涂抹香膏更衣整个受难路途。
苦路第一站起自耶稣受审地，到第十站耶稣被钉上十字架，跨越了犹太区及伊斯兰教区，第十站至第十四站皆位于现今的圣墓教堂之内。
耶稣受难仪式，每周五下午举行，历时约两小时，于天主教神职人员引领下，教士和信徒皆神情肃穆地，沿着苦路到每一站背诵圣经和祷告，以色列警察则沿途戒护着。
圣墓教堂位于各各他（Golgotha）山丘上，现今分由罗马天主教、希腊正教、亚美尼亚教派和科普特教派（Copts） 、叙利亚正教等五个宗教团体共同管理，此外衣索匹亚教士在顶层还有一间小室及教堂。
沿圣墓教堂入口右方楼梯而上，可见祭坛内全为描述耶稣被钉上十字架和黑衣圣母玛利亚之壁画，此为第十一站。两座祭坛之间，小礼拜堂下方，有块裂痕白色岩石，是耶稣死亡的第十二站。第十三站近入口大厅上，以烛台环绕四方形石板，当年耶稣被涂抹香亭之处。沿石阶下行经天使教堂，来到一间置有白色大理石台，挂祭坛画的小室，即苦路最后一站耶稣之墓。
[glow=255,red,2]橄榄山区，历史交织[/glow]
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耶路撒冷的宗教圣地，除分布旧城各区外，在这神圣城市的周边，也是满布圣经记载之所在。耶路撒冷以东的橄榄山，即耶稣曾经布道的地方，周围遍植橄榄木。山丘下的客西马尼园种有名为「记忆」的迷迭香（Rosemary），旁边的客西马尼万国教堂（Church of All Nations Gethsemane）又叫苦闷大教堂(Basilica of the Agony)，祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后渡过最后一夜的地方。附近俄罗斯式教堂建筑的是圣?玛丽神女教堂（Church of St. Mary Magdalene），旁有多米内斯?弗列维特礼拜堂（Chapel of Dominus Flevit），上方有座升天教堂（Church of Ascension），听说留有耶稣升天时的脚印，不远处的彼德?涅斯特教堂（Church of Peter Noster）里面有以４４国文字书写的主祷文。此外还有圣母玛利亚墓、西罗亚池（Pool of Siloah）．．．．，都是颇具历史意义的遗址。
站在橄榄山高处远眺，耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。柳榄山虽遍布基督教圣迹，但是几百年来埋葬犹太人的古老墓园也在山上，因此对犹太民族来说，此地亦是值得纪念的神圣之地。
同样地，旧城之南的锡安山（Mt. Zion），对犹太人和基督徒来说也是各具宗教历史价值。在大卫王墓（Tomb of David）前面，穿著传统服装、点只蜡烛诵经祈祷的犹太人，脸上散发出虔诚致敬的光芒，足以令人感动万千。
基督徒必至的耶稣最后晚餐室（Coenaculum）就在此地。最后晚餐室指的是上面小室，本座建筑原本是十字军时代所盖，拥有美丽的拱形线条，１５世纪回教占领了锡安山之时，将之改为清真寺，禁止基督徒和犹太人进入，长达共约有５世纪。目前耶路撒冷虽为以色列管辖，但是圣法兰西斯教派（St. Francis） 却拥有一份１３３５年签署的地契。
多米森教堂（Dormition Church）是锡安山的路标，是一座拥有圆顶钟塔、罗形式的本笃会（Benedictine）教堂，相传为圣母玛利亚逝世的地方。教堂地下室，有座圣母玛利亚躺着、进入永远睡眠之雕像。
耶路撒冷的圣地遗迹，对三种主要宗教都各具意义，但３千多年来，此城的历史变迁，却也引起一股不可抗拒的考古热，走在耶路撒冷任何角落，都有可能正踩在千年宝藏的遗址上，寻宝考古遂成了以色列人的风尚。陆续出土的大卫城考古公园（The City of David Archeological Park）和俄斐勒考古公园（Ophel Archeological Garden），就是被考古发掘的。相对于考古方面的探究，以色列吸引来自世界各地的观光客，带动许多现代化、适应潮流的产物，古老的遗迹旁出现时髦的露天咖啡馆，自然不足为奇了。
整个耶路撒冷的历经沧桑，归根究底，无非都是宗教的因素使然。宗教纠葛问题，不仅使犹太人和巴勒斯坦人，不时为各自的神圣使命而争战，也使得至今来到此地的这些宗教狂热之士，产生自以为是耶稣或穆罕默德或弥赛亚的精神错置现象。这些「耶路撒冷症候群」，只怕是上帝或先知、救世主，也都始料未及的吧！
[glow=255,red,2]以国旧都，欢乐城市[/glow]
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如果说耶路撒冷是多愁善感，那么特拉维夫就是属于欢乐的。也更是以色列经济上及文化上的活动最大都市。拥有钻石交易中心和钻石博物馆。
进出以色列，特拉维夫是主要的空中航线出入口。温暖的地中海型气候和绵长的海岸沙沟为主要特色。也是工业城市的特拉维夫，同时具有国际海港性格。
现代感十足的特拉维夫，到处林立新颖的建筑、购物广场、酒吧、咖啡馆和餐厅。市中心的迪桑戈夫（Dizengoff） 大道和罗斯奇尔德大道（Rothschild Blvd） 交叉口，有以色列爱乐交响乐团的本部麦恩剧场（Mann Auditorium） ，附近林立着购物中心、银行、狄斯可舞厅和餐馆。夏隆?梅尔大楼（Sharom Mayer Tower）是全以色列最高的百货公司和办公大楼。基卡尔（Kikar） 广场是以色列艺术家、政治家和作家群集之地，目前也是特拉维夫人约会场所。沿着卡梅尔市场（Carmel Market） 观赏当地的蔬果和食品，走到那哈拉?比尼雅明（NaHalat BiNyamin）一带，看见许多兜售民俗艺品、饰物的小摊子，颇能感受几分异国风味。
特拉维夫滨海的哈雅孔（Ha YArkon） 大道旁，几乎都是设备一流的豪华旅馆，据说当中东战争爆发时，由世界各国蜂涌而来采访新闻的记者，挤满了这些大大小小的旅馆。而当战火平息之后，取而代之的就又是观光客们了。
特拉维夫有个充满历史古意的地方，就是腓尼基人通商中心，也是先知约拿（Jonah） 遇到鲸鱼，被送上海滩的古老港口──约帕（Jaffa ）。此地山丘挖掘出圣彼得修道院（St. Peter Church）和制作鞣皮的西蒙之家等古迹。约帕虽然古味十足，然而一到夜晚，城内的画廊、古董店、酒吧和海鲜餐厅人潮，可让石板古街道都为之复活了。
[glow=255,red,2]地中海畔，温柔港湾[/glow]
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滨临地中海的城市，除了特拉维夫，还有海法（Haifa） 和阿口（ Akko），都是北部主要观光据点。海法依山傍海，人口密集，犹太人或阿拉伯人皆有。除卡梅利特（Carmelite） 修道院，和具有波斯风味的１９世纪巴海教（Bahai） 圆顶神殿，以及收藏古器皿的博物馆外，海法目前是个忙碌而现代的港口都市。
海法区用有许多阿拉伯咖啡店，在此品尝香气辛辣的咖啡，聆听阿拉伯人和犹太人各说各自的语言，尽管对中东六日战争的看法迥异，音量又大得惊人，但并不代表冲突即将开始。这种现象是海法独特的地方。阿口又称阿克里（Acre），是北部地理要冲，拥有典型的渔港风光。旧城墙围绕海岸，墙上有古大炮，具有海上军事防卫作用。早年拿破仑远征埃及时，于鄂图曼土耳其军坚守之下，拿破仑久攻不成。
阿口曾为十字军根据地，因此城墙下方地下室大厅，石砌门廊、墙柱上还遗留有哥德式雕刻和鸢尾花形纹章图案。竖有高塔的古迹建筑，是１８世纪骆驼商队旅馆。在雅札尔（Al-Jazzar） 清真寺附近，和旧市街主要街道，都流露着浓厚的阿拉伯城市风味。
[glow=255,red,2]圣经湖泊，生机盎然[/glow]
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以色列东面山谷地带有两个内海，分别是死海和加利利海（Sea of Galiaee） ，二海之间由基督受洗的约旦河相连。
加利利海是旧约圣经中的「金奈黎得之海」，希伯来文意思是竖琴」。南北长约２０公里，东西宽１２公里的加利利海，也是属于地球的裂痕，位于海平面以下２１２公尺，目前供应以色列全国约１／３的水源。
加利利海附近阳光充沛，一年下雨不超过５０天，丰富的淡水源，使得土也肥沃、林木茂盛，自古以来即为人间乐土。虽然其间几百年因乏人耕种转为荒凉，但是本世绝犹太人在此重新恢复农作，如今又显得翠绿蓬勃、物产丰盛。
加利利海周边有许多历史性和神迹的城市，西岸的提比利亚（ Tiberiacs） 就是最具天然美景和现代活力的城市之一。湛蓝的湖水经当映照着如画的山峦，绿意盎然和优雅景观，使太巴列发展成旅游和渡假胜地。
沿着太巴列古城堡附近有湖畔步道和堤岸、教堂、博物馆，四周则林立着餐厅、购物中心、旅馆和游艇停泊港。加利利海的美景，与新颖建筑群中的十字军和鄂图曼时期遗留的黑色玄武岩废墟相互辉映，而出海撒网捕鱼的渔轮，和游客搭乘的仿耶稣传教木船同游于海域，还有当地有名的硫磺温泉浴，以及产自湖底的圣彼得鱼（St. Peter fish），都使得提比利亚充满无限的魅力。
提比利亚距离几个有名的基督徒和犹太圣地，如萨法德（Safed） 、塔加（Tabgha）、迦百农（Capeynaum） 、八福山（Mt. Beatitudes ）、库尔希（Kursi） 、塔泊山（Mt. Tabor） 和耶稣童年故乡── 拿撒勒（Nazareth）等地皆相去不远。
[glow=255,red,2]浮游天地，死海不死[/glow]
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五百万年来，隔着以色列和约旦之间的死海，不管风景或人文，都是全世界最特殊的地方。据说当年么西带领以色列人逃出埃及，最后就是消失在对岸约旦死海边的山丘上。
死海之所以名为死海，乃由于海水被蒸发量多于注入其中的淡水，造成含盐量过高，正因为海水含盐成份高达３０％，造成正当海洋的数倍浮力，所以跳进死海里面人体也不会下沉，反而可体验在其它海洋所无法感受的漂游之感。
死海是地表最低的地方，从海平面计算海拔为负４１０公尺，死海南北长６０公里左右，猪西宽约１７公里，以死海所含的盐份，草木万物根本无法生存，海水的重量当然也激不起一丝波涛。死海丰富矿物质的海水和提炼出来的黑泥，据说对皮肤病具有神奇疗效，所以沿着死海边就有专门治疗此类疾病的休养中心。单是死海区的尼华苏哈（ Neve Zohar），就盖有三间诊疗所，专治肌肉和关节炎、外伤、呼吸过敏、皮肤病等症状。
死海是以色列和约旦的界海，中东战事频仍时，死海果真名副其实地死于枪林弹雨中。由于死海已形成内陆海洋，每年干涸的速度，极可能导致将来永远从地球上消失，因此中东和平时，拯救死海的计划，同时都被以、约两国重视。不过耗资浩繁的拯救行动尚未展开，以色列这厢已在死海这一边，大力拓展观光旅游事业，看来到少本世纪死海是不会死了。
[glow=255,red,2]沙漠绿洲，生活样板[/glow]
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在共产主义纷纷没落，「人民公社」解体的今天，以色列的「集体农场」（Kibbutz） 成为独有的社会模式。
集体农场的社员（Kibbutznik），必须经过实习审核通过。农场内所有财产都归公有，社员可获得住屋及工作分配，享有子女教育机会、医疗服务、社区公共设施，水电费给付、其它生活必需品及少许零用金。社员必须一起工作及用餐、娱乐和军事训练。不同于人民公社是享有信仰和行动上的自由。
以色列全国有２５０间集体农场，原本以务农为主，近年由于农业衰退，很多集体农场纷纷转向工业生产或经营旅游业。
位于死海区的隐该地（Ein Gedi）集体农场，就是沙漠中美丽的绿洲农场。利用丰富的水源种出奇异的花草、仙人掌、蔬果和绿荫浓密的树林。这座农场环境清幽，可远眺死海和沙漠景观，主要以经营旅游业为主。雅致的渡假小屋，配合温泉、游泳池、会议中心、娱乐节目和餐饮等设备，吸引游客前往住宿。最近还计划将当地泉水设厂装瓶出售，开辟另一项财源。其实北边的另一个米兹沛?夏伦（Mizpe Shalem）集体农场，早就开发一个专门生产死海黑泥和肥皂、皮肤保养品的工厂，厂牌名为「AHAVA」 （意思就是爱）的死海产品系列，已经销售于以色列全国各地。以色列国土大部份是旷野，聪明的以色列人除了将旷野改造成农场，绿洲，当然也充份利用独特的地理景观，发展不同型态的旅游活动。死海附近的梅左克?德拉哥（Metzok Dragot）沙漠旅游中心，即是提供沙漠登山、攀岩、露营等信息、装备和向导的地方。利用越野吉普车，带领游客进入了犹太（Judaean）旷野区，作一超经验特殊的狩猎旅行。旷野岩石景观不亚于美国大峡谷的大自然造化，颠簸的滋味和认识以色列独有也形，同样地令人难以忘怀。
[glow=255,red,2]勇敢堡垒，精神指针[/glow]
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高踞死海西南沙漠地带的马撒达（Masada）古堡，已经有１９００多年历史，是每年犹太成年礼仪和新军誓师大典举行之地。其「永不陷落的马撒达精神」，至今仍为犹太后裔追悼祖先宁死不屈之傲骨凛然。
马撒达屹立于坡度陡峭的高山上，居高俯视着寂静一方的死海，及荒凉而壮阔的旷野地景。古堡地势险要，山路坎坷迢遥，除了现代以色列政府，新建空中缆车通达外，还有两条山路，西边蛇蜒的路减缓坡度，是古代帝王上下马撒达古堡行走的，而中间笔直急坡，是古时战况紧急时，信差和探子走的路，走来迅速而辛苦。
马撒达古堡是耶路撒冷希伯来大学教授伊果亚丁（Yigal Yadin） 于１９６３年至１９６５年期间，带领考古队陆续挖掘出来的。古堡内遗迹有犹太希律王宫殿城堡，也有古罗马浴池和蒸气室、储水库、墓碑、剧场、拜占庭时代基督教堂，以及犹太教徒祈祷经典残卷等，颇富宗教、建筑艺术之考古价值。
马撒达古堡建筑技术颇为困难，三层防卫堡垒，既隐匿安全、又可监视堡下动静。旷野干旱地形、供水系统工程更是艰巨。希律王时代，于西面山脚下河谷建造水库，以疏导泛滥洪水，再引水导至挖凿在峭壁上的１２个洞穴，然后以吊桶和牲口运水至山顶巨大贮水槽内，堡中罗马蒸气室和浴池水源得以不绝，工程之浩大难以想象。
马撒达的犹太民族悲剧故事，发生于公元６６元７３年间。耶路撒冷圣殿被毁后，马撒达古堡成为犹太人抵抗罗马人统治之最致阵地。后因粮食不继、为免被罗马人跺躏、９６０名犹太武士及眷属选择集体自杀，只留下五名妇孺作为血泪见证。这出悲剧，迄今仍被以色列人视作引以为惕的历史梦魇。
[glow=255,red,2]丰沃河岸，敏感地带[/glow]
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１９９３年缠战已久的以色列和巴勒斯坦达成和亚自治协议，将约旦河以西的耶利哥（Ｊｅｒｉｃｈｏ）和加萨走廊，划为巴勒斯坦有限自治区，以巴冲突从此暂告一段落。耶利哥，这个沙漠绿洲的城市，也一跃而为世界新闲焦点。
建城已有一万一千多年的耶利哥，海拔低于海平面２５０公尺，是地球上最古老、最低的城市。圣经记载，这里是约书亚带领以色列人过约旦河，第一个攻下的城市，也是亚历山大大帝时代，罗马安东尼以之作为礼物，献给埃及艳后克里奥佩拉的城市。
耶利哥曾拥有公元前七千多年前古城遗走，不过都已成废墟。目前人口仅约七千人的耶利哥，大多是巴勒斯坦人，此地出产的水果花卉，丰富而甜美相当有名。但是由于长期动荡摇摆，城内涂鸭处处，明显地落后以色列境内其它地区。
耶利哥代表两个民族怀有世仇却又必须共处的敏感城市。１９４９年曾归属约旦，１９６７年以阿战争后又划归以色列，现今又成为巴勒斯场自治区。耶利哥和加萨走廊的气氛仍掌控着以、巴之间的关系，其将何去何从，端视双方和亚解决的共识和诚意。
[glow=255,red,2]中东巨人，创新纪元[/glow]
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以色列虽长期处于备战状态，然而近年来：在寻求和平渐进的过程中，除大力发展科技和经济实力，不断积极建立邻邦外交关系外，在增进彼此贸易和观光互惠水前提下，甚至和约旦、埃及、叙利亚等国联手提升中东形象，拓展国际观光事业。
以色列本身拥有世界三大宗教圣地耶路撒冷、死海和诸多圣经上重要史迹城市，加上犹太民族独特的信仰精神及文化生活之神秘吸引力为特色，的确潜在无七雄厚的观光实力。从巩固民族自尊，进而意识到和平共进的重要性，以色列国，这个中东沙漠小巨人，正张开双臂向全球世人招手，朝着经贸与观光新纪元迈进。
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[glow=255,red,2]沙漠[/glow]
虽然是沙漠但是仍然有春色！～～
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震憾、壮观、空旷、慑人，吉普、骆驼任你遨游，专人陪游，贝都音帐篷，中东咖啡香醇，清新空气，豪迈奔放，值得七日游。
[glow=255,red,2]死海（DEAD SEA)[/glow]
绿油油的“海水”少见吧！～～
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全世界独一无二的奇景，世界最低地，死海浮游惊奇，盐比重 4倍于大洋海水，无生物存留，富矿物质，低地高氧气无空气污染，是世界著名皮肤及疗养地，邻近干燥，沙漠绿州地形壮观美丽，一生值得一回。
[glow=255,red,2]以拉他（EILAT)[/glow]
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最南端临红海，又名珊瑚城，终年阳光普照，蔚蓝色红海，世界最佳潜水地之一，是以色列与埃及、约旦三国交界城市，可骑骆驼游旷野沙漠，北有具都音族部落、亭能国家公园、以岩石奇特，岩洞，矿产而闻名，落日时分嫣红色泽眩目美丽。
[glow=255,red,2]以色列的自然之美[/glow]
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自１９世纪末当犹太民族开始回到以色列这块土地来，大自然被视为一个待开发的对象。那时这块未经开发的土地被轻蔑地称为「荒地」。自１９４８年建国之后，国家的目标就放在「征服荒地上」；此时任何未「开发」的土地，都被视为障碍，必欲开发之而后快。
有幸的是，仍有一些人意识到以色列自然景观拥有庞大的经济价值及性灵与美感的资源。这些人极力呼吁自然保育的重要，也要求保留某一些区域的自然生态，不该再行开发。这群保育人士的诉求在１９６３年 获得胜利，以色列国会通过了一项国家园及自然保蔹区法并成立了自然保育协会。
从那时起，该协会的保育工作包括：设立自然保护区、保存自然资源、保护野生动物、捕猎法规的订定、野生动物研究、及提供以色列自然保护区观光客的教育性活动。
什么是自然保护区？自然保护区就是对拥有特殊植物、动物或景观的地区，尽可能作出保护措施。这些措施乃着眼于保存濒临绝种植物、动物所生长的地区，以避免对该地区的生态平衡造成伤害。
以色列现有大约三百一十一个自然保护区，其中只有少数经过官方承认，总面积达７４１３００公亩。在优瓦他、密兹比瑞门、阿拉德、胡雷谷等自然保护区设有游客中心提供游客相关资料，给了游客最方便的引导。约一公里，看到路标后向南行，到停车场后沿标示行走。步行长路径。从巴尼亚温泉至瀑布需时一擦时十五分钟。短路径，循步道至十字军市城墙及旧磨坊后回到停车场，需时四十五分钟。设施：速简餐厅、正式餐厅、停车场、野餐区、厕所及纪念品。
这个保护区有几个游玩的去处。此区的贺车河乃为约旦河三个主要发源地之一，贺门河从岩洞里冒出，直落在一块大岩石之上。在希腊的海伦时期，曾有一座献给牧羊神的神庙建造在这个涌泉之上，并以牧羊神之名为其命名潘尼亚。阿拉伯文的巴尼亚就是从希腊文的巴尼亚得来的。现在还可以看到该神庙的一些遗迹刻印在洞穴旁的岩石上。贺门河有着极美的景观，从步道就可以看见整条河往峡谷流去。步道在经过一个旧的水、磨坊后一分为二，一条通往美丽的巴尼亚瀑布，该瀑布经过峡谷，直落十公尺。另一条则通往海伦时期到拜占庭之间的十字军城遗迹，这些金遗迹现存于巴尼亚市的阿拉伯式房估之间，其中包括一些城墙及一座几乎完整保存下来的十字军城门。
[glow=255,red,2]犹太节日[/glow]
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「五旬节」ＳＨＡＶＵＯＴ
犹太历法与中国历法一样使用阴历计日，因此以阳历来看，传统节日的日期每年并不固定。五旬节的日期则在逾越节第一天算起的第七个星期之后，多在每年的五月份，延续数周。
五旬节（犹太收获节）是三大朝圣庆典中的第二个。逾越节是第一，第三是为圣幕大典。在这三大朝圣庆典时，所有犹太人都前往圣城耶路撒冷朝圣。五旬节另一个名称叫做「收获节」，这是以农业的观点衍生出的。
在以色列，五旬节这天要祈祷和参加庆祝会。学里则会头戴花冠，手携果蓝游行。许多犹太人会依照习俗，在节日的前一晚研读犹太教律（么西律法，圣经的第一部份），隔天清晨参加在犹太教会堂的祈祷吟诵。会堂会偶花草、水果布置得绿意盎然。当天的仪典是吟诵路得经，讲述大卫王诞生的事迹，大卫王的生日与忌日都在五旬节这一天路得的淦夫为波兹（Ｂｏａｚ），路得本人则为大卫王的曾祖母。
五旬节那天要食用乳制品及蜂蜜。这习俗来自「圣歌」４：１１的词句：”Ｈｏｎｅｙ ａｎｄ Ｍｉｌｋ ｓｈａｌｌ ｂｅ ｕｎｄｅｒ ｙｏｕｒ ｔｏｎｇｕｅ…" ，意扎「您必须食用蜂蜜与牛奶因为犹太教律之于我们的耳，就如同蜂蜜与牛奶之于我的口一样地舒甜真确。」
[glow=255,red,2]特拉维夫（TEL-AVIV)[/glow]
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以色列不夜城，中东的「纽约市」现代化、进步、自由、开放、富饶、文化、艺术气息浓郁，是商业经济，金融发达的大城，也是弥漫欢乐年青气氛的地中海滨城。
世界各地移民带入各种异国风味、民俗杂陈的特殊新城。
[glow=255,red,2]加利利区(GALILEE)[/glow]
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苍绿、富足平原、充沛水源、北有黑门山可滑雪，加利利湖可滑水、风帆船、划船、骑马、登山。
森林苍密，不同于通常干旱景观特色。
[glow=255,red,2]集体农场（Kibbutz)[/glow]
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集体农场是一种独特的生活模式，农场内所有财产都归公有，社员必须一起工作、用餐、娱乐和军事训练，并可获得住屋、医疗福利、生活必需品及少许零用钱。
以国有 280间集体农场，原本都以为务农为主，近年由于农业衰，许多也逐渐转型为工业生产或是经营游业。
[glow=255,red,2]耶路撒冷[/glow]
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世界三大宗教中心－犹太教、回教、基督教（天主教）。
犹太教圣殿所在地（哭墙）、圣经曾多次述及此城、也是上帝祝福的城市。
回教：先知穆罕默德升天之地，是回教三大圣地之一，是全世界最美丽的回教寺－金顶回教寺所在地。
基督教（天主教）：是耶稣传福音、背十字架受钉、复活的圣地。
保存良善的历史古迹，吸引世界千万信徒敬仰之地。
对非教徒而言，耶路撒冷，因石材特质，于黄昏时所散发出黄金色泽光照全市，明亮美丽。
历史古迹与现实生活相融，各种民族与文化编织出特有城市风味，远甚于永恒之城罗马，不能不去。
[glow=255,red,2]苏拉克岩洞[/glow]
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又名：史塔拉提克岩洞
地点：约丹山的西麓、苏拉克河的南畔、贝特沙玛斯东二公里。交通：耶路撒冷出发，经Ein Kerem Bar Giora 路，在Bar Giora 交流道下循路标所指的方向开约五公里，抵达停车场。台拉维夫出发走朝耶路撒冷的旧路在Shimshon交流道下，往南朝Beit Shemesh方向行，然后向东到达路标指示处，沿指示前进。旅游行车时间：约四十五分钟。设施：停车场、厕所、速简餐厅、视听导览、向导之旅。
苏拉克岩洞也叫做阿沙蓝岩洞，这个岩洞是在１９６８年经由附近的采石场在爆破石块时发现的。该采石场的工作人员进入岩洞后发现令人讶异的巨型钟乳石及石笋，现在每年来此的游客仍然惊异于此景之奥妙。
这个岩洞长九十一公尺，宽八十公尺，高十二公尺，洞中有世界其它岩洞少见的钟乳石及石笋。这个岩洞的形成大约在八百万到两千五百万年前的「卡斯特」活动时期（此现象在南斯拉夫的卡斯特地区被注意到，因此以卡斯特为名）自然形成。在这个自然过程中石灰石被含有二氧化碳的雨水所溶解。在而这个洞穴五百万，开始被溶空、其后水渗入洞中，溶解石灰石，滴入这个溶空的洞穴，在其地面与洞顶形成这个由钟乳石与石笋组成的雕刻花园。
[glow=255,red,2]纳荷贺门保护区[/glow]
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又名：巴尼亚保护区
地点：盖里沙蓝之东，位于尼若德要塞地区。
交通：温泉区，沿克瑞特席莫纳哥兰路。在巴尼亚转入停车场，然后步行步道。瀑布区离巴尼亚河大约一公里，看到路标后向南行，到停车场后沿标示行走。步行长路径。从巴尼亚温泉至瀑布需时一擦时十五分钟。短路径，循步道至十字军市城墙及旧磨坊后回到停车场，需时四十五分钟。
设施：速简餐厅、正式餐厅、停车场、野餐区、厕所及纪念品。
这个保护区有几个游玩的去处。此区的贺车河乃为约旦河三个主要发源地之一，贺门河从岩洞里冒出，直落在一块大岩石之上。在希腊的海伦时期，曾有一座献给牧羊神的神庙建造在这个涌泉之上，并以牧羊神之名为其命名潘尼亚。阿拉伯文的巴尼亚就是从希腊文的巴尼亚得来的。现在还可以看到该神庙的一些遗迹刻印在洞穴旁的岩石上。贺门河有着极美的景观，从步道就可以看见整条河往峡谷流去。步道在经过一个旧的水、磨坊后一分为二，一条通往美丽的巴尼亚瀑布，该瀑布经过峡谷，直落十公尺。另一条则通往海伦时期到拜占庭之间的十字军城遗迹，这些金遗迹现存于巴尼亚市的阿拉伯式房估之间，其中包括一些城墙及一座几乎完整保存下来的十字军城门。
[glow=255,red,2]呼勒自然保护区[/glow]
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点：在衣沙德哈玛拉北方约一公里处。
交通：开车行Rosh Pinna-Kiryat Shemona 下乎喇他?衣沙德哈玛拉交流道后，往北约三公里。步行：从游客中心行经沼泽与湖泊约１２００公尺的步道（包括６００公尺的木桥）。
设施：游客中心有展览、纪念品店、地图、服务处（可先行预约向导之旅）、停车场、野餐区、速简餐厅及观测站。
TEL：０６－９３７０８９需门票。
在１９５０年初期之前，呼勒区域都覆盖在沼泽泥地之下，１９５１年一个大规模的引流计画开始实施，并于六年后完成。该计画至今犹被视为以色列最浩大的工程。现在咱有７８６英亩的沼泽地留存也就是现有的呼勒保护区。在１９６４年，因着新通过的国家公园及自然保护法的通过，使这块区域成为以色列第一个获官方承认的自然保护区。
这个保护区是少见的欧非两大洲动植物交杂出现的区域。在地理上等于欧洲动植物出现的最南端处，与非洲动植物出现的最北方处。纸草是在这个区域内生长最为繁茂的植物。水牛在阿拉伯文中称为涉于沼泽的「ｊａｍｕｓ」。
呼勒保护区以其鸟类生态知名于世，冬天来此的游客可以看见数以千计的各种野鸭及数以百计的苍鹭和其它鸟类来此过冬，其中包括离鹚鸟等。另有数以千计的鸥鸟每天往返于盖里海与此地之间。也有许多的木鸽、白鸽、穴鸟及乌鸦等在夜晚聚集于此地的高树上。成群的绿头鸭及其它鸟类亦来此过夜。因着季节性的南移及鸟类筑巢的习性，在一年的不同季节中，会有不同种类的鸟类飞来到这个保护区栖息。
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